(13주)5/31수업자료

[레벨:7] 81박용구, 2017-03-17 12:23:11

조회 수
200
추천 수
0

즐거운 수업 분위기를 만들어 주세요.

6 댓글

[레벨:1] 12송은준

2018-05-28 12:31:49

問題提起

個人主義集団主義のような「~主義説明する対象個人性質なのかそれとも国家文化やシステムなのかになります2次世界大戦ドイツは全体主義国家として集団主義性格っていましたが戦後からは個人主義国家としてなされていますドイツの国民性格一気わったとはえにくく文化社会システムがわったとわれますしかし日本説明するときの集団主義間人主義個人性質集中しているがします主義というのはどちらを説明しているのでしょうか個人性質国家のシステムが一致していない場合はないのでしょうか

 

要約

1日本人元形としての間人主義

- 社会学では社会類型伝統社会前近代近代二分かをしてそれぞれの特徴として個人主義集団主義構図したそしてこの二分化された構図では日本人集団主義者帰着するしかない

- これにたいして 個人主義集団主義構図間違っているし心理学実証研究日本人よりアメリカのほうがより一層集団主義的だという研究結果づいて問題提起われる

- 個人主義集団主義結局理想型(ideal type)現実的人間々の関係網かられてきていくのはありえないなので人間心理的特性しく説明するためには関係主義概念導入必要である

 

2.日本人元形としての別人主義

- 日本人元形変化しつつあるというのはくの日本人論者共通見解である

- 注目すべきは日本人集団主義崩壊するといってもそれが個人主義へつながるわけではないそしてこのような変化個別化名付けて説明している

- 日本人個別化現象はまだ問題提起にとどまり実体依然としてつかまらない公文俊平個別かを自律的意識行動しているようにみえるが自分自身都合わせ行動することとして行動上個人主義化現象主義的個人主義化であり個人究極的価値ずる信念としての個人主義区別している

- つまり日本人にみられる個別化現象人間尊厳自律性自我実現プライバシー抽象的人間観などを基本価値にする欧米個人主義とは本質的区別される

 

3.「individual訳語として個人」•「一個人個別化

- individualという言葉日本輸入され、「個人という言葉定着するでの経緯つの端緒

- individual訳語として一個人ではなく個人という言葉辞書初登場したのは1951

- 語頭についた指示したのは具体的存在としての一個人間である反面、「れた個人つの単位えられる以上のものつまり自由平等抽象的人格として個人

- 個人経験的(確認できる)主体経験的主体として個人であるがかつ経験的主体えた自由平等という価値体験者価値としての個人 でもある。「個別()個人()意味しないとされるといったら、「価値としての個人ではなく経験的主体として個人注目して個別化現象理解する必要がある

 

4.「間人主義 :個別主義へのパラダイムシフト

- 日本人欧米文化拘束的個人主義集団主義という枠組みから規定するのは妥当ではないかわりに日本人内面的生活様式分析するにする日本人論構築すべきだ

- いくつかの問題点はあるが間人主義はこのような要件てはまる日本人論である

- 個人主義集団主義から間人主義別人主義)日本人論のパラダイムシフトが要求されている

[레벨:1] 13곽철현

2018-05-29 10:16:22

「日本人の元型と現刑」

「問題提起」

 集主義と個人主義はそれぞれ間人主義と個別主義の形に対応するように見える。日本人にしては過去は一般的に集主義と見られたが現在は間人主義と見られるようだ。そして日本人論の中で個別主義と個別化があると言うが、その個別主義に対応する個人主義は過去一般的に日本人のことを意味していた集主義とは反にある。では、今日本人論に個別主義が存在するのはなぜだろうか。

 

容要約」

日本人の元型と言ったら、あらゆる考えの中で間人主義を言うことができる。この間人主義は集主義の問題点からそれを批判して生まれたことである。まず集主義とは「菊と刀」という本から始まり代表的な日本人論として存在し、日本の近代化論と絡み合い、例外的な近代化の成功例(のうち、つまり集主義のうち近代化を成し遂げた唯一のとしてく知られてきた。この集主義は日本の統的な家族主義に根をおろした集主義は肯定的に評される。しかし、この集主義と、それに反する個人主義との分類においては日本人は集主義者へ着するしかないという限界があり、日本人より米人、特にアメリカ人の方がより集主義的だという究結果が出始めるようになり、個人主義も集主義も全部理念型かつ理想型であって、現的に人間が人係網から外れて生きていくのはありえないので社契約も必要だと言う考えがえてきた。この社契約は集生活を前提しなければならないし、集主義を測定する設問の容も見直すべきだという問題が提起され、その結果、間人主義が登場するようになった。間人主義とは、間人としてお互いに相互作用する一人一人を重視する。この間人主義は個人主義とも違って、相互依存的であり「自分」ということを個体的ではなく連的に把握し自律性を考える。

このような間人主義は化しつつあるが、この化によると日本人の将来は、集主義が崩したり、間人主義(あるいは係主義)が持されて普遍化したり、個別化が進展すると考えたり、個人主義の出現及び進展を主張したりするな立場が存在する。日本人論の象である日本人究者たちの見解としては、日本人の集主義が崩すると言っても、それが個人主義への化を意味するわけではないと言う。外究者であるホフステドは日本人の個人主義が進展したことを認めてはいるが、日本社は家庭、校、職場などの領域で日本の特有の集主義的要素を保っていく可能性が高いと考えている。それと違って、日本人究者である杉万俊夫は、集主義は弱まっていくが、集主義の減退を個人主義化に誤解してはいけないと話した。つまり集主義の崩を表すためには、個人主義化(または個人化)ではなく「個別化」という用語を使うべきということである。しかしこの「個別化」とはまだ問題提起の水準にとどまり、体は依然としてつかまらない。この「個別化」について考えてみれば、個人を本の個人として自立させる面的な件を重視し、「人間の尊自律性自我プライバシー・抽象的人間」などを基本値にする米の個人主義とは本質的に別されることと言うことができる。

結局日本人論の現在は間人主義と個別主義の立の形になっていくことになる。この考え方は存の集主義と個人主義の分析が日本人のや行動式が米のに合わせた集主義と個人主義とは合わないと言って、日本人の面的生活式を分析するに値する日本人論を構築すべきと言う考えから生まれたことである。以前の問題点を潜んでいる間人主義日本人の現てはまる日本人論であり、文化論というのは時流と空流を影響を受け、化する力動性を持っていることから日本人の現形として別人主義を前向きに捉える必要性があるということだ。つまり、「集主義:個人主義」から「間人主義:別人主義」へと、日本人論のパラダイムシフト起きている


[레벨:0] 12김민원

2018-05-30 12:28:08

問題提起

カルチャーマップを読んだあと、私が考える人間論の特徴は相対的なものだと思います。間人主義論もおなじですが、そうすれば、基準になった国、あるいは文化圏はどこですか。その基準点を決めた理由は何ですか。


要約

1.日本人の元形としての間人主義

 社会学的集団主義

―日本の伝統的な家族主義に根をおろした集団主義は肯定的に評価される

―個人主義も集団主義も理念型・理想型(ideal type)として存在しうるもの

―現実的に人間が人々の関係網から外れて生きていくのはありえない

だからこそ、社会契約も必要とされる。社会契約は集団生活を前提しなければいけない

―集団主義を測定する設問の内容を見直すべき

2.日本人の現形としての別人主義

日本社会は、家庭、学校、職場の領域で日本特有の集団主義的要素を保っていく可能性が高いと予想する

公文俊平は、産業化の結果、個別化が進展する可能性は十分

産業化の初期に登場した労働者は個人主義の信念に基づき、自ら選択して集団を離れたことではなず、やむを得ず個人単位で行動したに過ぎない。

日本人にみられる個別化現象は「人間の尊厳•自律性•自我実現•プライバシー•抽象的人間観」などを基本価値にする欧米の個人主義とは本質的に区別される

3.「individual」の訳語として「一人」 •「一個人」「個人」と「個別化」

個人は一人、二人など数えられる点では「経験的(に確認できる)主体―経験的主体として個人」であるが、かつ経験的主体を超えた「自由•平等という価値の体験者ー価値としての個人 」でもある。

 ̄「個別()」が「個人()」を意味しないとされると、いったら、「価値としての個人」ではなく「経験的主体として個人」に注目して個別化現象を理解する必要があるだろう。

4.「間人主義 :別人主義」へのパラダイムシフト

いくつかの問題点を潜んでいるものの間人主義はこのような要件に当てはまる日本人論である。

―文化論というのは、時流と空流を影響を受け、変容する力動性を持っている。

―要するに、「個人主義:集団主義」から「間人主義:別人主義)」へ日本人論のパラダイムシフトが求められている。 

[레벨:0] 201301718송락용

2018-05-30 15:42:44

 問題提起

日本という国は藩体制は、欧米の自治国家を経験したと思う。 その後、日本という国の国民を合わせるために、政治的に天皇の子孫とも言える民族主義を、作り上げてきた。2次世界大戦が行われ、集団主義は強くなって来たと言えると思う。 この過程は欧米の他諸国も異なることがないと思う。 どうしてこのような過程で日本は集団主義になり、欧米は個人主義になったのでしょうか?

<要約>


日本人の元形と現形

 

日本人の元形としての間人主義

日本人の集団主義には色々な問題点がある。

そして集団主義には色々な多様性がある。

学的面:「個(個人)-部分(中間集)-全()

会学的面:「伝統社会-近代社会」(特にパースンズの類型論)

心理学的面:「独立的自我-相互依存的自我」(特に、トリアンディスの議論)

会学的集団主義

来、集団主義(collectivism)とは、哲学的な論争から派生したものである。日本においては戦前における軍国主義がその例である。しかしながら、敗戦によって軍国主義が消えたにもかかわらず日本人集団主義論は引き続いている。『菊と刀』から始まり代表的な日本人論の中に現れているそうだ。特に、日本の近代化論と絡み合い、例外的な近代化の成功例(欧米国のうち、つまり集団主義国のうち近代化を成し遂げた唯一の国)として広く知られてきた。日本の伝統的な家族主義に根をおろした集団主義は肯定的に評価される。

個別化の意味

公文俊平は自律的に意識し、行動しているようにみえるが、これは自分自身の都合に合わせ行動することとして行動上の個人主義化、現象主義的個人主義化であり、個人の究極的な価値を信ずる信念としての個人主義と区別して個別化ということばを使っている。

日本人にみられる個別化現象は「人間の尊自律性自我実現プライバシー抽象的人間観」などを基本価値にする欧米の個人主義とは本質的に区別される。

individual」の訳語として「個人」「一個人」と個別化

individual」という言葉が日本に輸入され、「個人」という言葉へ定着する目での経緯が一つの端緒ー「individual」の訳語として個人という言葉を使い始めたのは明治時代に入ってから。

「間人主義 :個別主義」へのパラダイムシフト

要するに、「個人主義:集団主義」から「間人主義:別人主義)」へ日本人論のパラダイムシフトが求められている。 

 

[레벨:1] 13이찬우

2018-05-30 19:38:38

[問題提起]


1.「間人主義:個別主義」のフレームには、「自我実現」という概念が存在するのか。

2.「個人主義:集団主義」のフレームでは、「自由で平等な抽象的な人格として個人」という概念を通じて、個人主義が優越だという価値判断を内包する。それなら「間人主義:個別主義」のフレームでは、間人主義が優越だと説明するのか。

3.もし間人注意が優越だとすると、浜口は日本社会が間人主義の社会であるから、日本は優越な社会だという主張したのか。

4. 浜口は間人注意が普遍性を持っていると主張したが、間人注意はイーミック(emic)の観点から記述されたという点、そして実証分析の結果、国家間の間人注意の数値が大差ないという点から見ると、普遍性が足りないとみられる。 また、間人主義の世界的な普遍性を主張するのは、結局、別のフレームを提示するエティク(etic)ではないのか。  

5. 間人主義は現代日本社会だけを説明するのか。それとも、 終戦前の日本も間人注意で説明するのか。


[要約]


1.日本人の元形としての別人主義


11.日本人の将来

―日本人の元形が変化しつつあるというのは多くの日本人論者の共通の見解である。日本人の将来ついては、集団主義の崩壊、間人主義(もしくは関係主義)の持続と普遍化、個別化の進展、個人主義の出現及び進展など多様な立場が存在。

1-2.個別化の意味

個人を真の個人として自立させる内面的な条件が重要である。たんなるアトム化は個人主義ではない。つまり、日本人にみられる個別化現象は「人間の尊厳•自律性•自我実現•プライバシー•抽象的人間観」などを基本価値にする欧米の個人主義とは本質的に区別される。


2.「individual」の訳語として「個人」•「一個人」と個別化


individual」という言葉が日本に輸入され、「個人」という言葉へ定着する目での経緯が一つの端緒である。「individual」の訳語として個人という言葉を使い始めたのは明治時代に入ってからである。

1900年代に入り、形容詞として「一個人ノ、一個體ノ」、名詞としては「‘一個人、一個體、一個物」などへ変わった。語頭についた「一」が取れたのは単に表現が簡略化したのではない。「一」が指示したのは具体的な存在としての「一個」の人間である反面、「一」が取れた「個人」は一つの単位に数えられる以上のもの、つまり「自由で平等な抽象的な人格として個人」を表す。


3.「間人主義 :個別主義」へのパラダイムシフト


もともと日本社会に個人の実体や概念が存在しなかったら、「個人主義:集団主義」という枠組みのかわりに日本人の内面的生活様式を分析するに値する日本人論を構築すべきである。そのためには、エティク(etic)の論理ではなくイーミック(emic)に基づいた認識のカテゴリ、概念分割法、体系化の方法による日本人論を再定立すべきである。

いくつかの問題点を潜んでいるものの間人主義はこのような要件に当てはまる日本人論である。文化論というのは、時流と空流を影響の受け、変容する力動性を持っている。したがって、日本人の現形として別人主義を前向きに捉える必要性がある。要するに、「個人主義:集団主義」から「間人主義:別人主義)」へ日本人論のパラダイムシフトが求められている。 

 

 

[레벨:0] 15가와하라나츠미

2018-05-31 12:39:15

問題提起

前回の資料で欧米のほうが日本より間人主義的だという調査結果が出たとあったが「間人主義:別人主義」という枠で見た時、日本と欧米を比較してどのような結果になるのかが気になった。

 

要約

本資料では日本人の元形としての間人主義について述べた後、日本人の現形としての別人主義、「individual」の訳語として「一人」 •「一個人」•「個人」と「個別化」、「間人主義 :別人主義」へのパラダイムシフト、「個人主義-集団主義」と「間人主義 :別人主義」の対比という順序で日本人の元形と現形について説明されている。

最初に日本人集団主義論の問題点について述べられている。「個人主義:集団主義」という二分法下では、日本人は集団主義者へ帰着するしかない。しかし心理学の実証研究から、日本人より欧米人、特にアメリカ人のほうがより一層集団主義的だという研究結果が出始めた。そこで「個人主義:集団主義」の構図の間違いが指摘され始める。日本人の元形が変化しつつあるというのは多くの日本人論者の共通の見解であり、日本人の将来ついては、集団主義の崩壊、間人主義(もしくは関係主義)の持続と普遍化、個別化の進展、個人主義の出現及び進展など多様な立場が存在する。様々な学者が問題提起をしているが、実体は依然としてつかまらない。日本人にみられる個別化現象は「人間の尊厳•自律性•自我実現•プライバシー•抽象的人間観」などを基本価値にする欧米の個人主義とは本質的に区別される。

いくつかの問題点を潜んでいるものの間人主義は日本人論を論じるにあたって適している。文化論というのは、時流と空流を影響を受け、容する力動性を持っている。したがって、日本人の現形として個別主義を前向きに捉える必要性がある。要するに、「個人主義:集主義」から「間人主義:個別主義(一人主義、別人主義)」へ日本人論のパラダイムシフト→「間人主義:別人主義)」へ日本人論のパラダイムシフトが求められている。 

 

Board Menu

목록

Page 1 / 5
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
99

さとり世代

[레벨:7]81박용구 2018-06-14 109
98

内向き志向

[레벨:7]81박용구 2018-06-14 81
97

가계도속의관계

[레벨:7]81박용구 2018-05-24 123
96

동서양인심리테스트

  • file
[레벨:7]81박용구 2018-05-17 118
95

트리엔디스보충

[레벨:7]81박용구 2018-05-17 127
94

참선과 자기 변화

[레벨:7]81박용구 2018-04-20 112
93

서평-참조

  • file
[레벨:7]81박용구 2018-04-05 133
92

노무현전대통령의 평화의 바다

[레벨:7]81박용구 2018-04-05 127
91

(9주)5/3수업자료

[레벨:7]81박용구 2018-03-07 164
90

(3주)3/22수업자료

8
  • file
[레벨:7]81박용구 2018-03-07 256
89

(15주)6/8수업자료

4
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-17 215
88

(14주)6/7수업자료

5
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-17 195
87

(13주)5/31수업자료

6
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-17 200
86

(12주)5/24수업자료

6
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-17 212
85

(10,11주)5/10,17수업자료

7
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-17 229
84

(7주)4/19수업자료

8
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-17 195
83

(6주)4/12수업자료

8
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-17 204
82

(5주)4/5수업자료

9
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-17 230
81

(2주)3/15수업자료

7
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-09 253
80

(4주)3/29수업자료

7
  • file
[레벨:7]81박용구 2017-03-06 265

Board Links

Page Navigation

Top